2017年1月8日下午14:00，马良行榫卯Talks2017思想者大会在华南理工大学举行。演讲嘉宾包括张永和、刘家琨、黄声远、孙一民、榫卯Talks联合创始人&总策划周榕。活动分为个人25分钟演讲环节以及40分钟沙龙环节。700人的小礼堂，座无虚席，到场听众几乎云集了珠三角地区半数业内精英。榫卯Talks活动仅网易直播当天收看人次超过13万。
以现在的状态，建筑学不可能生存到2050年
作为榫卯Talks联合创始人&总策划，周榕首先登台，以“瞧，那个扔石头的人——榫卯Talks的思与行”为题开宗明义，层层剖析了榫卯Talks思想者大会的定位与愿景。
目前的建筑界沉迷的形式游戏，被周榕称作“膜法”，而这层“膜”就是建筑只在我们的视网膜上展开，甚至整个行业已经“走火入膜”。周榕认为我们的当务之急就是破开视网膜的禁制，让建筑回归意义世界。
库哈斯曾宣称，以现在的状态，建筑学“不可能生存到2050年”，对此，周榕曾心存疑虑，而面对如今高速迭代的环境，他逐渐转为确认了这一事实。面对这一困境，周榕希望藉由榫卯Talks，聚集最具原创力的思想，完成一场思想的迭代。唯有原创性的思想，才能突破视网膜防线，成为消费社会中指向意义世界的抵抗路标。
最后，周榕以宫崎骏《起风了》中的台词——“起风了，唯有努力生存”结束了他的演讲。
建筑的意义在建筑之内
面对“思想建筑”的提法，“豆浆叔”张永和着实“紧张”了一下：“说这是个有思想的活动，我立刻开始思想”。调侃归调侃，张永和实际上认为思想这一看似不寻常的说法，实则是一个很日常的行为。继而他提出了自己的立场——拒绝主题；拒绝符号；拒绝形象。
一位无法写入建筑史的建筑师——希古德·莱维伦茨（SigurdLewerentz），特别是其生涯晚期的圣彼得教堂（St.PetersChurch，Klippan,1963–66），引起了张永和的关注。他认为在这个教堂中，莱维伦茨已经达到一种“大彻大悟”的状态，其着眼点更多地放在了建筑如何使用上：平面上，建筑师简单地使用了正方形的平面，从而凸显了建筑的社区性，其功能与牧师的日常工作紧密结合；而在立面上，则没有任何构图可言，建筑师关注的始终是时空经验。
老牌香港导演胡金铨曾说过：“我的电影主题一向就是电影”，而张永和要说的是——建筑的意义在建筑之内。
呈现日常生活的西村大院就是四川人爱吃的火锅
刘家琨借演讲题目“西村大院：日常生活的欢庆”，希望在建筑传统沦为符号的当下，更多地呈现日常的生活场景。在大规模的城市开发背景下，刘家琨认为建筑也分成了两个世界：纪念碑和普通民居——前者显赫夺目、周边空旷，这类建筑是指向消费的；后者核心缺失、零落逼仄，这里的居民会因为城市规划下的空间等级产生失败感。
那么，在拥有城市尺度的西村大院中，刘家琨又是如何定位建筑的处境？他认为，面对实际的建筑项目，最真实的思想就是符合需求的具体策略，都是基于实用性的选择。在刘家琨看来，文雅点讲，西村大院体现的是盆地原风景，通俗点讲，其实就是四川最具代表性的象征——火锅。
在西村大院的建造纪录片中，摇滚音乐的配合下，整个建造过程令人热血沸腾，从建造到使用似乎一气呵成，却又在一个个平凡建造者的笑容中凝聚成一种重量，令人久久难以释怀。
周榕叹服：“这样一个‘违章建筑’竟然盖起来了”，他认为思想建筑都带有一定挑衅意味，而刘家琨则是唯一“调戏城管，而又全身而退”的建筑师。
我只想把事情做好，把问题搞定
与黄声远分不开的自然是其深耕宜兰21载的经历，坚持以建筑即生活的立场进行实践，这位在台上不善言辞的建筑师，用最朴实的话语、实在的设计、生活化的影像感动了在场的每一位观众。所以当他说出“每一次相遇都是久别重逢”，大家也才理解了他对于个体的关注，和其深厚的情感，对于曾经在田中央工作过的人，黄声远都真诚地希望“每个人都有机会奋斗出来，继续努力”。坚持这样的理想不易，而自由是最珍贵的财富。
周榕评价黄声远最大的贡献是无障碍地做设计，能够超越建筑的狭隘。黄声远也只得一句，“我只想把事情做好，把问题搞定”。
华南建筑前辈留下的太少，却影响深远
孙一民以“学人”与“学派”为题，他逐渐引出了一段鲜为人知的华南地区建筑学科发展史。又恰逢华南地区建筑学科建立85周年之际，从第一批华南地区建筑师、教育家林克明、夏昌世讲起，孙一民历数三代华南建筑人的探索与实践。
不同于巴黎美院的布扎体系，在孙一民看来，华南建筑人的基因里始终流淌更关注于建造技艺的德系血统，甚至在抗战时刻，依旧坚持探索，而更为令人神往的是，华南建筑人的一种商讨式设计的合作方法。他认为，虽然这些华南建筑前辈留下的文本资料、建筑作品太少，但是他们的影响是深远的。
一场思想的盛宴尘埃落定，留下的也许是若干年后的思想萌芽，榫卯Talks首期发声完美落幕，期待下一期榫卯Talks的思想盛宴，完整的节目视频将在2017年1月中旬于马良行Mahoooo平台播出，敬请期待。